【北宋邵雍所著《皇极经世书》】

北宋邵雍所著《皇极经世书》

北宋邵雍所著《皇极经世书》

　　《皇极经世书》十二卷，北宋邵雍撰。《四库全书》本。卷一至卷六以《易》六十四卦分配元会运世、年月日辰，以证古今治乱，卷七至卷十为律吕声音，此十卷总合为《内篇》；卷十一、十二比物引类，发挥蕴奥，为《外篇》。《四库全书》列入“子部术数类”，《提要》详论曰：“《皇极经世》，盖即所谓物理之学也。其书以元经会，以会经运，以运经世，起于尧帝甲辰，至后周显德六年己未，凡兴亡治乱之迹，皆以卦象推之厥后王提作《易学》，祝泌作《皇极经世解起数诀》，张行成作《皇极经世索隐》，各传其学。《朱子语录》尝谓：咱《易》以后，无一人做得一物如此整齐，包括得尽’，又谓‘康节《易》看了，都看别人的不得’，其推之甚至。然《语录》又谓：‘《易》是卜筮之书，《皇极经世》是推步之书。《经世》以十二辟卦管十二会，绷定时节，却就中推吉凶消长，与《易》自不相干。’又谓：‘康节自是《易》外别传。’蔡季通之数学亦传邵氏者也，而其子沈作《洪范皇极内篇》，则曰：‘以数为象则畸零而无用，《太玄》是也；以象为数则多耦而难通，《经世》是也。’是朱子师弟子于此书亦在然疑之间矣。明何塘议其天以日月星辰变为寒暑昼夜，地以水火土石变为风雨露雷，涉于牵强；又议其乾不为天而为日，离不为日而为星，坤反为水，坎反为土，与伏羲之卦象大异。至近时黄宗炎、朱彝尊攻之尤力。夫以邵子之占验如神，则此书似乎可信；而此书之取象配数，又往往实不可解。据王湜《易学》所言，则此书实不尽出于邵子；流传既久，疑以传疑可矣。至所云‘学以人事为大’，又云‘治生于乱，乱生于治，圣人贵未然之防，是谓《易》之大纲’，则粹然儒者之言，非术数家所能及，斯所以得列于周、程、张、朱间欤？”

发表时间： 2004/3/6

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