【邵康节《梅花易数》、微观系统预测例证】

邵康节《梅花易数》、微观系统预测例证

(一)傍晚有人借斧

    有一年冬天，下着大雪。傍晚时昏，邵康节正与他的儿子在家里烤火。突然听到院子外面有人叩门，先敲一声，停了一下再敲五声，并且说是来借东西的。

    当时，邵康节正在教儿子研习《易经》，为了使儿子能够理论联系实际，使《易经》学以致用，叫儿子暂不开门，先用所学的《梅花易数》推断一下，这个邻居将借什么东西?

    他儿子按敲门声起卦，得到天风(诟)卦，4卦动变巽卦，他儿子分析卦意说：

    "这是一个器具，木长金短的，一定是借锄头了。"邵康节看了一下卦象，果断地说："你错了，他一定是借斧子的。"并且叫他把斧子拿到院子外门口去，果然，邻居借的是斧子。

    为什么邵康节断分如此神奇?他的《易经》八卦思维是这样的：

    根据《天风诟》卦的卦象，上乾为金，下巽为木，变卦又为巽为．必定为金木之物，且金短木长。按象数易理，锄头、斧子都类象。但邵康节治易义理细致入微，加入时空分析：傍晚下雪天是砍柴起炉烤火之时，必非下田锄地之时候，再分析变卦、动支。变卦是巽也是为木，说明这个金短木长的器具是为克木之用的东西。因而果断判定为邻居借斧劈柴之用。

    邵康节微观断事可谓精矣!

(二)观梅预测少女折花跌伤股骨

    在辰年十二月十七日申时，邵康节与朋友在观赏梅花的时候，突然看见二只麻雀在一树枝上争斗，两鸟相继坠地。

    根据事物的动态，邵康节用《易经》进行占测。按照当时二鸟坠地的时间轴的断面，起成八卦：

    即辰年为5，再加上月、日数(5十12十17)除以8余数为8，为上卦；再加入申时为9，即(5十12十17十9)除以8余数为8为下卦；(5十12十17十9)除以6余数为6为动爻，得到《泽火革》变《泽山咸》卦。

    据此，邵康节果断得出结论明天晚上，一定有一位姑娘来此折花，有人去追赶她，姑娘，惊慌坠地，跌伤股骨。

    果然，第二天晚上，附近的一位姑娘到花园采摘梅花，管理员以为是小偷，就拼命追赶她，结果那姑娘摔倒在地，磕伤了大腿。这件事的预测，邵康节又是如何推演的呢?究竞其依据的原理是什么?

    在这个预测卦例中，邵康节根据《易经》的变化原理，以点断面：即微观系统到宏观系统，大系统、小系统、子系统、母系统都是链条式连结在一起的。所谓一滴水可以反映太阳的光辉。因为宇宙是全息的。宇宙间万物类象、象与象之间又存在泛对称的关系。以某一点表象(二雀争技坠地)与第二天晚上的另一表象(少女折花摔伤大腿)确定存在一条看不见的泛对称气场磁线链条，他们之间又紧紧相关联……

    在这里，邵康节先生用什么方法找出这个微波链环?用的是时间轴：由时间化八卦八卦再类象类象定吉凶。即辰年为5，组成泽火车卦变泽山咸卦：

    革卦，上兑下离以兑为体，兑为金为少女，下离为火。金被火克，金必伤，即少女受伤。互卦上乾下巽，也是金克木，而巽为股，所以少女伤在大腿股骨上。幸变咸卦，咸的下卦为艮、为土，兑金(少女)得此土生，虽伤不致大凶。　

(三)奔马践牡丹　

    巳年三月十六日卯时，邵康节先生与客人们到司马温公家中，他们在庭院中观赏牡丹。当时，正值牡丹花妍艳兢放，大家赞不绝口?

    朋友们都知道，被邀请来一起观赏牡丹的邵康节先生是《易经》大学者。是远近闻名的预测家，他掌握《易经》，能预测宇宙间万事万物的普遍规律。而且他预测事物细致入微。于是，其中一个客人带着尊崇敬仰的心情，试探着征询邵康节先生：

    "您看，这牡丹花多美好，按先生的学说，什么东西都有数（即自身发展规律，笔者注）难道这花也有定数吗?"

    邵康节先生立即回答："什么东西都有数，而且只要一问，产生了动态，便可以为之占卦测算了。"

    于是，邵康节先生即为眼前的一排鲜艳夺目的牡丹花占卦，占完以后，康节先生便对客人说："奇怪，这些美丽的牡丹花明天午时，当被马所践毁。"众客人惊疑参半，大都不信。

    第二天午时，果然遇到许多达贵官人前束观赏牡丹花，其中有二位官员的马，碰在一块，二马相嘶咬，到了花丛中竞奔跑起来，附近所有的牡丹花，全被践踏毁掉了。

    这奔马践牡丹的预测，无不使人惊奇!史书上记述这项预测时，还留下了推演占算公式，现录出解说如下：

    其按《易经》的变化原理，占算事物的定点，依然是选择时间轴。即问这件事时具体时间：

    巳月三月十六日卯时，按时间起卦法巳年为6，加上月日本身之数，除以8，余数为上卦：(6十3十16) ÷8……余1；上述数再加时辰地支数除以8，余数为下卦：(6十3十16十4)÷8……余5；再将算下封时的总数除以6，余数为动卦：(6十3十16十4)÷6……余5；整理出《易经》八卦：天风诟变火风鼎。

    因为《诟》上卦为乾、为金，下卦为巽为木，动爻在上卦、则下卦为体，出现本体木被金克。再加女后为上、下互卦为乾，又是金。三金克一木，木必残败。又根据《易经》万物类象的特征，乾为天、为圆、为马，这马践牡丹的图景使出来了。为什么又知道会发生在午时呢?

    变卦的上升为离卦，《离卦》为日、为明，而午时是一天中阳光最充足的时候。　

(四)"西林寺"牌额占测

    邵康节一次来到一座寺庙西林寺。他偶然抬头看见寺庙的牌额"西林寺''三个字，中间的"林"字无两钩。于是，他用《易经》八卦进行占测。

    他根据占测的结果，告诉寺里面的和尚，最近以来，寺里必然要连续发生阴人(女人)之祸，寺里面的和尚听了很吃惊并告诉邵康节，他们寺里确实是连续发生过这一类祸事，并请邵先生指点迷津。

    邵康节便告诉和尚，只要在"西林寺"牌额上的林字上，添上二钩，这样一来，便不会出现上述祸害了。

    和尚按照邵康节的话去做，把牌额上的林字再添上二钩，从此，寺庙里便安然无事了。邵康节对西林寺的预测及改变现状的方法，同样依《易经》中的万物类象进行的

    首先，邵康节发现西林寺的牌额上，林字没有二钩。按他的思维与整体不对称，平常人看这个字，少了二钩，不会有其他感观出来。然而，在一个易学大师邵康节的眼里，这二钩是整体上的缺陷，由点上的缺陷，客易引起整体上的事件，这也是《易经》的点、面之间具有泛对称的连环事件。这又将应在什么事件上呢?

    于是，邵康节先生便以"西林"二字起八卦，因"西"字书写牌额笔迹中间有断笔，因此计七画，"林"字计八画。七为山为艮，八为坤为地，组合起来便是山地剥卦。剥卦的本体意义便是群阴削阳。而寺庙是属于纯阳(男性)的僧人所居住的地方。在纯阳之地的西林寺，出现群阴削阳的封象。因而，邵康节先生据此判断   这寺里一定会出现因女人的事件引发的祸灾。

    为什么"林"添上二钩就没有事了呢?因为添上二钩后，"林"字加二画变十画，变成《兑》卦，组合起来变成山泽损卦。第五爻为动，则变成风泽中孚卦，这样一来，阴多阳少，群阴削阳的局面改变了，阳爻占了上风，且互卦又是《坤》与《震》，同时，中孚卦又具有遵守诚信的卦德。寺里慢慢自然便没有事了。　

(五)小伙子十七天后有婚喜

    壬申日的中午时分，邵康节先生看见一个青年人从正南面走来，脸上微徽泛出欣喜之状，邵康节问他有什么好事?他回答说平平常常，什么事也没有发生过。

    邵先生便为他占了一卦，并告诉他，在十七天之内，必定有订婚成亲的大喜事来临，青年半疑半信。果然，不到十七天，父母为他找到一个好姑娘订婚。邵康节又是如何预测的呢?

    少年属艮卦，从南方来，南方为离为火，组合起来是上艮下离为山火贲卦。艮为7，离为3，再加上午时为7，合共17，除以6，余数为5。查《周易古经》《山火贲》卦第五爻辞："贲于丘园，柬帛笺笺，吉"'修饰丘园，整束布帛" 修饰打扮是有成亲之喜，加上变卦又是《家人》卦。结合起来分析，便是有成亲之喜。　

    上述五个具体预测实例的介绍，说明中国易学大师邵康节不仅在宇宙、地球生命的宏观预测方面写下了惊世之作《皇权经世》，而且在微观的具体事物预测方面同样是惊人的，他的预测功能决不低于法国诺查丹玛斯。

发表时间： 2004/3/5

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